Punti di tensione nella pratica del Dharma

Gli insegnamenti del Buddha sono profondi e meravigliosi. Sono un rimedio efficace per le sfide del nostro tempo, invitandoci a osservare con consapevolezza, penetrare e comprendere profondamente tutti i fenomeni interiori ed esteriori. Il Buddha e i suoi seguaci hanno mostrato vie concrete per essere felici anche in circostanze difficili.

Nella nostra pratica, dobbiamo trovare un equilibrio tra una vasta gamma di aree di tensione.

Silenzio o parola? Da soli o con gli altri? Concentrarsi sulla felicità o sulla sofferenza? Studio o pratica? Sul nostro cammino di pratica, prendiamo costantemente decisioni e sviluppiamo le nostre priorità nell'approccio agli insegnamenti del Dharma.

In questo processo, corriamo sempre il rischio di perdere l'equilibrio e di diventare unilaterali o addirittura dogmatici nella nostra pratica. Le seguenti contemplazioni ci invitano a contemplare consapevolmente diverse aree di tensione all'interno della pratica del Dharma. Si consiglia di fare una pausa dopo ogni contemplazione, di accennare un sorriso e di connettersi dolcemente con il proprio respiro.

• Possa io penetrare il Dharma sia con l'aiuto del mio intelletto che del mio linguaggio, e anche sperimentare e apprezzare la saggezza della non-dualità al di là del linguaggio.

  
  

• Possa io imparare a sentirmi connesso e a mio agio sia nel silenzio che nell'interazione con gli altri.

  
  

• Possa io, nella mia contemplazione delle Quattro Nobili Verità, interessarmi sia alle cause della sofferenza sia alle cause della felicità.

  
  

• Possa io rafforzare la mia intenzionalità interiore nella pratica, e impiegare consapevolmente gli strumenti del Dharma appropriati.

• Possa io apprezzare ciò che è immateriale e ciò che è materiale, e possa io non anteporre lo spirito al corpo.

  
  

• Possa io contribuire con la mia energia e il mio cuore a un cambiamento positivo in questo mondo, rimanendo o diventando libero da questo mondo e dai suoi legami.

  
  

• Possa io trovare un equilibrio nella mia pratica tra la dimensione storica e quella ultima dell'essere, evitare una pratica unilaterale e non perdermi in nessuna delle due dimensioni.

  
  

• Possa io sperimentare la forza e la concentrazione della pratica individuale in solitudine, sviluppando al contempo la consapevolezza della forza e dell'energia di una comunità che pratica insieme.

  
  

• Possa io trovare metodi di insegnamento validi e un Dharmatore efficace per il nostro tempo, senza voler essere compatibile a tutti i costi o sacrificare la profondità del Dharma attraverso un'eccessiva semplificazione.

  
  

• Posso riporre una fiducia fondamentale negli insegnanti di Dharma esperti, senza seguirli ciecamente né ignorare le loro imperfezioni umane? Posso denunciare gli abusi per quello che sono, senza affrettarmi a condannarli?

  
  

• Posso onorare le radici e i maestri orientali della tradizione buddista, impegnandomi al contempo a tradurre il Dharma in modo utile nella nostra cultura e lingua occidentale.

  
  

• Possa io non perdere il senso dell'umorismo nella mia seria pratica, possa io non essere troppo severo con me stesso e con il mondo, e possa io mantenere un equilibrio tra leggerezza e profondità.

  
  

Le aree di tensione qui delineate possono aiutarci a valutare la nostra pratica personale del Dharma e a evitare unilateralità nel nostro pensiero e nella nostra azione. In questo modo, cresce il nostro rispetto e la nostra apertura verso percorsi e approcci alternativi del Dharma. Se rimaniamo sulla Via di Mezzo – se evitiamo gli estremi – coltiviamo la felicità, la connessione e la pace.

Kai Romhardt, 2023